לענ"ד הניסוח לא נכון מבחינה תורנית.
המשמעות היא כביכול הוא התנגד מסיבה לאומית. קשה לקבל שגדול בתורה כמותו, לאחר כישלון מרד בר כוכבא ותוצאותיו הרות האסון עדיין 'התנגד לשלטון הרומאים'. ודאי שהוא הבין שמשמיים נמסרה הארץ בידם.
גם האמור בגמרא לא מראה כלל התנגדות לשלטונם, אלא ויכוח האם יש לייחס להם מעלה כל שהיא בפעולותיהם. בעוד שרבי יהודה אחז שסוף סוף יש תועלת על ידם יש בכך מעלה, ורבי שמעון השיב לו שהכל הולך אחר הכוונה, וכוונתם אינה אלא לצורך עצמם. לא מוזכר כאן כלל התנגדות לשלטונם.