לדלג לתוכן

נושא בדף שיחה:תרומות ומעשרות/ארכיון

תקנת מעשרות בזמן אנשי כנסת הגדולה

5
ספרא (שיחהתרומות)

מכלולאים פעילים‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‏‎‎‏‎‏, כידוע מעשר ראשון ושני ועני מן התורה, אך יש במדרש (ייתכן שגם בתלמוד, לא בדקתי) כי היא בטלה בגלות ראשונה, וחזרו ותקנום:

רות רבה (וילנא) פרשה ד

ר' תנחומא בשם רבנן אמר שלשה דברים גזרו בית דין של מטה והסכימו עמהם בית דין של מעלה, ואלו הן, לשאול שלום בשם, ומגלת אסתר, ומעשרות... מעשרות מניין, דא"ר ברכיה בשם (ר') קריצפה בעון תרומות ומעשרות גלו, שמעון בר אבא בשם ר' יוחנן אמר כיון שגלו נפטרו והם חייבו עצמן מאליהן מה עשו אנשי כנסת הגדולה כתבו ספר ושטחוהו בעזרה ובשחרית עמדו ומצאוהו חתום, הה"ד (נחמיה י') ובכל זאת אנחנו כורתים אמנה וכותבים ועל החתום, כתוב אחד אומר ועל החתום וכתוב אחד אומר ועל החתומים, היאך, אלא ועל החתום זה בית דין של מעלה, ועל החתומים זה בית דין של מטה

אודה למי שיאסוף עוד מידע בנושא, להכנסה בערכים הרלוונטיים.


מקוה (שיחהתרומות)

"התרומה בזמן הזה ואפילו במקום שהחזיקו עולי בבל ואפילו בימי עזרא אינה מן התורה אלא מדבריהן שאין לך תרומה של תורה אלא בא"י בלבד ובזמן שכל ישראל שם שנאמר כי תבואו ביאת כולכם כשהיו בירושה ראשונ' וכמו שהן עתידין לחזור בירושה שלישית לא כשהיו בירושה שנייה שהיתה בימי עזרא שהיתה ביאת מקצתן ולפיכך לא חייבה אותן מן התורה וכן יראה לי שהוא הדין במעשרות שאין חייבין בזמן הזה אלא מדבריהם כתרומה." (משנה תורה לרמב"ם, הלכות תרומות, פרק א', הלכה כ"ו)

שמש מרפא (שיחהתרומות)

עיין בר"ש פ"ו דשביעית, דדעתו (ועוד ראשונים רבים, ראה תוס' גיטין ל"ז) שתרו"מ בב"ש דאו', ופי' דברי המדרש על שאר פירות מלבד דגן תירוש ויצהר, שהתקנה לעשרם היא מאנכנה"ג.

ספרא (שיחהתרומות)

אשמח להבהרות נוספות, ולמראי מקומות נוספים, להשלמת טיוטתי על כנסת הגדולה.

מקוה (שיחהתרומות)

כעת הסתכלתי בתוך הערך. המראי מקומות בנושא מופיעים שמה.