שיטת המאירי והמכתם לעשות הסעודה ביום שישיי
והמכתם גרס אחרת בירושלמי.
עיין כאן.
נושא בדף שיחה:פורים משולש/ארכיון
עיינתי שם שוב וראיתי ויכוח אם יש טעות סופר במכתם, אבל המאירי זה ודאי.
לא הבנתי בדיוק מה אתה רוצה להוסיף, אם יש לזה חשיבות בערך אתה מוזמן להרחיב.
מה לא מובן שיטת המאירי (ואולי עוד ראשונים) שבני הכרכים עושים את הסעודה ביום שישי ולא ביום ראשון.
איפה הוא סובר רק?
כך כתוב כאן בהערה ס"א.