מונחים פילוסופים בעייתיים וכן תמונה לא הולמת (לו סלומה)~~~~
נושא בדף שיחה:פרידריך ניטשה/ארכיון
לו סלומה זה פספוס נדיר של נטפרי. על איזה מונחים אתה מדבר? עברתי בזמנו על הערך בדקדוק, לא זכור לי שהשארתי משהו שאלתי.
אני חושב שרוח דבריו אינם נוחים לאנשי שלומנו- הביטוי הכי חזק שלו הוא נגד האמונה בא-ל (מות האלוקים על אף שמדבר על ערכים בדווקא מ"מ לשיטתו ערכים זה גם חיי יהדות אותנטית... [בספרו 'כה אמר זרתוסטרא' רואים דבר זה מאוד חזק והפוך לשיטתו היהדות ניוונה את האנושות] ) ברגע שניהיליזם מעורב בשטח זה, ונוצר מצב של 'רלטיביזם'- דהיינו אין אמת אחת אבסולוטית ולא רק במונחים שהרמב"ם מדבר בהם ב'מורה' שהם 'דת המפורסמות'- טוב ורע, אלא בכל קטגוריות בין תאולוגית ובין ערכית התורה ח"ו הופכת לחומר גלם לא יציב. ויש לי עוד הרבה במה להאריך בנושא ואכמ"ל.
גם היחס בערך ללו סלומה צורם לאדם הדתי וכו'...
בתקווה להבנה וייש"כ על הכל.
הדברים שאתה מצטט מונחים בתבנית סינון, ואף שלדעתי והתרשמותי מכה אמר דבריו מכוונים לנוצרים, שיחסם לא-ל הוא שיטחי ונבוב, ולא התייחס כלל לעצם קיומו של האלוקים. בכ"א הכנסתי לתבנית כי הדברים צורמים עד מאד. לגבי יחסיו עם דה סילומה, זה אחרי שכתוב ונראה לי הקטן, בסדר בסה"כ.
אתייג גם את Vמאירי
ואני לא דיברתי על עצם קיום הא-ל, אלא על שטח הערכים שהוא מייצג.
ולדעתי כל דבריו מכוונים על דת המונותאיסטית בכללה. (ולא רק נצרות)
אפשר להתווכח, ואני חושב שגם ההתייחסות לערכים מכוונת לערכים של דת ה'חסד והרחמים'. בכ"א אני לא רואה למה זה רלוונטי אחר שהחומר נמצא בתוך תבנית סינון.
לגבי שאר דבריך, זו בעיה כללית כמעט בכל פילוסופיה אתית, בכל מקרה יש מה להציב את השקפת היהדות. הנחתי תבנית חסר אס' .
הייתי מגדיר שהבעיה יותר בפילוסופיה האקזנציאליסטית, פחות האתית שכידוע הייתה נחלתם של פילוסופים יהודיים (כדוגמת 'הכוזרי החדש' של הרב ד"ר ברויאר ועוד)
עכשיו אני רואה שהתבנית ההיא לא עבדה בגלל עניין טכני, תוקן.