נושא בדף שיחה:תמונתו של בעל התניא/ארכיון 2

..

מי כמוך מוכשר לטפל בערך זה.

גא"מ להנ"ל.

לא יודע למה הערך כבר נמצא במרחב הערכים אך הוא עדיין דורש שכתוב אינציקלופדי מעמיק, מתייג את ספרא שהעביר. כרגע הוא נראה לקוח מספר המעשיות החב"די.

הוא לא מושלם, זה נכון, אבל נראה לי שקצת נסחפתם.

בזמנו שכתבתי את הערך לפני ההעברה.

אפשר לשנות חופשי. מבחינתי - אפילו להפוך חזרה לטיוטה.

וטוב ששכתבת, אך ראה כעת אם הערך כבר מתאים למרחב.

לדעתי ממש לא.

אני מסכים עם שניכם שיש מה לשפר בערך, אבל הוא ממש לא מוםקע מהמרחב. הוא איכותי יותר מהרבה ערכים אחרים שנמצאים במרחב, ואין שופ סיבה להחזירו לטיוטה.

הערך לא אינציקלופדי וזה לא משנה אם יש עוד ערכים פחות טובים במרחב או לא.

אם אתם חושבים שזאת צריכה להיות רמת המכלול - שיערב לכם.

רמת המכלול נועדה ליותר, אבל זה לא אומר שמוחקים מה שפחות. כל דבר שמציק לך או לכל אחד אחר, מכל סוג - פשוט מחכה שתתקן אותו.

רמת המכלול נועדה להיות בראש ובראשונה אינציקלופדית. אתה יכול לומר על ערך מסוים שיש בו בעיות בניסוח פה ושם, או עובדות מספר מיותרות שהוא "פחות או יותר" אינציקלופדי אך צריך תיקונים.

הערך הנוכחי אינו אינציקלופדי לחלוטין! כמעט בכל חלקיו הניסוח בעייתי ומסורבל, ויש בו המון פרטים מיותרים ומשכך מקומו לא יכירנו במרחב הערכים.

ערכתי כמה וכמה עריכות בערך הזה והשקעתי בו להופכו ליותר אינציקלופדי אבל הוא עדיין צריך שכתוב רציני.

מכלולאים פעילים‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‌‏‎‏‎‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‎‏‌‏‎‏‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‏‌‏‌‌‌‌‏ - האם לדעתכם הערך ראוי ובשל למרחב הערכים או שהוא עדיין בגדר טיוטה?

על פי הנתונים בערך. חצי מהעובדות המובאות בו כעובדות הם בסך הכל טענות. כמו לדוגמה הפתיח של הערך. "תמונתו של רבי שניאור זלמן מלאדי הוא דיוקן מפורסם המזוהה עם רבי שניאור זלמן מלאדי. את הדיוקן יצר האמן גלבצ'בסקי בשנת 1798 בעת מאסרו. והעתק ממנה פורסמה בשנת 1888 על ידי רבי שמריהו שניאורסון" האמנם יצר האמן הנ"ל את התמונה? מנין? כך מספרים? אז ככה כותבים באנציקלופדיה? אלא מה בחב"ד מקובל שזה נכון, אז לכן?. הבעיה שהערך כולו מתחילתו ועד סופו כתוב בצורה הזאת. בצורה הנוכחית מקומו גם לא בטיוטה, מקומו בחב"דפדיה.

יושב פלשת, תלמד ממקוה לנמק.

הוא אכן מעלה טיעונים כבדים, ואחרי דבריו אני מסכים שאתה צודק.

לצעוק לא אנציקלופדי בלי להסביר, זה לא כזו חכמה.

חושב שנימקתי בצורה מפורטת (ניסוח מסורבל ופרטים מיותרים). אם התכוונת שאביא דוגמאות - אביא בשמחה אם תבקש.

מקוה טען נימוק אחר משלי.

אני חושב שהערך בסדר, אולם יקבל את דעת הרוב.

מהיות ויש כאן דעות רבות בעד החזרת הערך לטיוטה (אבגד, ספרא, מקוה, מרדכי עציון ואנוכי הק') ומתנגדים רק מעט (מהללאל וכותב הערך שמואל חיים) אשר על כן אני מחזיר את הערך לטיוטה.

מכלולאים פעילים‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‌‏‎‏‎‏‎‏‎‏‌‏‎‏‎‏‌‏‎‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‏‎‏‌‏‎‏‌‌‌‌‌‌‏‌‌‌‌‏‌‏‌‌‌‌‏ נקראים לעזור בשיפור הערך עד היותו אינציקלופדי ובשל לחלוטין.