רלוונטי להוסיף פסקה על השקפתם של גדולי ישראל עליו?
נושא בדף שיחה:בנימין זאב הרצל/ארכיון
לדעתי - חובה!
הכל לטובה הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
חובה, תודה על עבודת הקודש מחכים לערך שלך נפש אלוקית
אני מוסיף כעת את מה שידוע לי (שהוא לא כל כך הרבה) אשמח שתוסיפו עוד
במחילה, הוספת צד אחד בלבד היא לא לגיטימית, בפרט שזו דעה יחידאית .
וגם אם מוסיפים את דברי הרב קפלן והרב ויינברג, זה צריך להיות בצורה ובפרופורציה הנכונה.
מתוך המכלול:נקודת מבט נייטרלית:
הציגו בצורה מדויקת את החשיבות היחסית של דעות מנוגדות. וודאו שדיווחים של דעות סותרות בנושא מוצגים באופן ובמידה יחסיים לרמת התמיכה שלה זוכות דעות אלה בין ציבור הלומדים, ושאין הם מציגים רושם כוזב של שוויון, או נותנים משקל לא הוגן לדעה מסויימת. לדוגמה, לכתוב ש"לפי רבי ימות המשיח שלשה דורות, אך רבי הלל חולק ואמר שאין להם משיח לישראל, שכבר אכלוהו בימי חזקיה ", תיצור מצב של שוויון בין דעת הרוב (שיש משיח לישראל) עם דעת של מיעוט זעיר (רבי הלל), על ידי כך, שהוצג תומך אחד בכל דעה ולהצגת כל דעה הוקדש בגוף הערך בדיוק משפט אחד.
כעת שיחזרתי כשתרצה להביא את שני הצדדים וע"פ הנ"ל , תוכל להעתיק מג' קודמות.
ואם הבאת את דברי הרש"ב אעתיק כאן ממה שכהביא הרב א.ב. קיסר למטה:
בהיות הרצעל באה"ק נתרחק יותר מה' וחילל את התורה והמצוה בריש גלי, שנכנס לעיה"ק ירושלים ת"ו כשכבר נכנס הש"ק, והלך על מקום המקדש, אשר גם מצד האנושיות לא הי' לו לעשות כן לחלל את השבת בפרהסיא בעיר הקדושה ובמקום היכלו ית' לעשות את הרע בעיני ה', ה"י, אין זה אלא שנעשה בהדגשה מיוחדת להורות שיטתם הטמאה אשר כל ענין היהדות היא הלאומיות, וראש הציונים העמיד את צלם הלאומיות היא המרידה בה' והכפירה בתורה ומצותי' גם במקום היכל ה'
— — אגרות קודש כ"ק אדמו"ר מוהרש"ב נ"ע מליובאוויטש ח"א אגרת קכב
עוד לא ראיתי מה הוסיפו ומה מחקו, אבל צריך לדעת 2 נקודות.
א. רבים מאד מגדולי ישראל העריכו את נשוא הערך על סף הערצה. כפי שכתבו, א"א להביא רק צד אחד, גם אם כיום הוא הדעה הרווחת והמקובלת.
ב. אני רוצה להעיר לשמש מרפא שצריך להיזהר מלמחוק מידע גם אם יש מידע נוסף שמשנה את התמונה, כיוון שמטבע הדברים כל אחד כותב רק את הצד שהוא מכיר ובסוף נהיה תמונה מושלמת, אם יצפו מכל אחד לכתוב את כל הצדדים או לא לכתוב כלום, המצב יהיה גרוע...
בנוושאים כלליים אתה צודק, בנידו"ד יש בעיה אספקלרית בלהעמיד צד אחד בלבד.
כמובן שאין כוונתי לרפות את ידיך חלילה, והצןרך בהבאת דברי גדו"י אף בוטא בתבנית בראש הערך, אלא שהצורה הזו בעייתית וכנ"ל.
לא משנה, ניתן לאחרים כבר לעשות את העבודה הזאת