 | ||
|
כדי לסייע לך להצטרף לעורכים באפשרותך לגשת:
|
הנחיות וסיוע: | |
| כדאי מאד להקדיש שעה לעבור על כל הקישורים המופיעים כאן. הם יועילו לך רבות בהמשך עבודתך. | ||
נושא בדף שיחת משתמש:ישראל חצרוני/ארכיון זרימה
למה נחסמתי?
כי כתבתי דברים שקשה לך לשמוע
אל תדאג
..הכל טוב
לא נחסמת (למרות שאתה רוצה את זה אנחנו לא נתן לך את התענוג)
מדוע אתה חושב שנחסמת?
ומדוע אתה חושב שכתבת דברים שקשה לי לשמוע?
אם כי אכן כתבת בניסוח בוטה שאנו כל כך לא רוצים שיהיה כאן.
אני רוצה להבין משהו חברים נכבדים
האם שייח זה חסוי
כלומר האם רק שניכם יכולים לתקשר עימי באשכול זה?
להמשך השיח זה מאוד חשוב לי לדעת
ממש לא.
כל מי שירצה יכול להגיב כאן.
שבת שלום
תשמע אדון ספרא
אם כל הכבוד לתרומה הנכבדה שלך במכלול כפי שמופיע בדף שלך
אני לא אוהב "יפי נפש"
אתה לעת עתה מתנהג כמו "יפה נפש"
תכנס לדף שלך ותראה כתוב שם את הדברים הבאים
שלא יאמרו מדשתקי ניחא להו - אביע כאן את מחאתי ממה שקורה כיום במרחב הערכים, שמכלולאים מתעסקים עם ערכי מחלוקת בשעה שהם לא ניטרליים לגביהם. לדעתי, ככל שהם מוטים לצד אחד - אין להם להתעסק ישירות בערך, אלא לדון על גבי דפי השיחה ולאפשר רק למי שאין לו צד בנושא לערוך בערך על בסיס ההסכמות בדפי השיחה
אתה למעשה מוחה לעמצך משום שאתה לא ניטרלי, עובדה שאתה מתכחש בכח לעובדות!
כתבו הכל
הוכחות סיפורים ה-כ-ל
ואני מצטט מילה מילה ממה שכתב ישראל:
אין שום סיבה לויכוח, פתחו כל אתר חדשות על הציבור החסידי, וחפשו את הצוואה שהתפרסם אין ספור פעמים, ותבדקו כתוב שם מפורש: ששלושת הבנים יכהנו כל אחד היכן שהוא אכן מכהן.
ובכן הבן הגדול יכהן בב"ב ויקרא לעצמו בערגסאס. הבן השני יכהן באשדוד ויבחר לו איזה שם מיד עם תחילת כהונתו. הבן השלישי יכהן בירושלים (על כל המשתמע בכך כולל הישיבה שנמצא בסמוך שכהיום נמצא בגניבה בידי געלדציילער) ורק הוא יקרא לעצמו בשם שומרי אמונים. ועוד נקודה מעניינת שרק עליו כתוב בני "ממלא מקומי ישב על כסאי" משא"כ אצל שאר האחים. כמו"כ על האח האחרון כתוב שאם ירצה תהיה לו זכות קדימה לפתוח ביהמ"ד בעיר ביתר מה שלא קרה לבסוף.
יש לציין שבצוואה יש סעיף כתוב מפורש שאסור לשום אח לפתוח שטיבל בתוך העיר של אחיו (לדוג' אם יש מספיק אנשים השייכים לירושלים בב"ב חל איסור לפתוח שטיבל בב"ב השייכת לירושלים) ולכן זהו משמעותו של הזכות בעיר ביתר של האח האחרון וכן ניתנה הזכות לאדמו"ר בירושלים לקבל לידיו את הביהמ"ד בבית שמש שהיה קיים (אלא שהוא נסגר לכמה שנים ולפני כשנה וחצי נפתח שוב ביתר שאת) ולפי הסעיף הנ"ל חל איסור מוחלט על כל גורם לבית שומרי אמונים לפתוח ביהמ"ד בעיר בית שמש ואכן זהו המשמעות של הביהמ"ד בבי"ש
על אהרן געלדצהלער לא כתוב ממשיך ולא ראש ישיבה.
ואני חוזר על דברים שיעקב אמר
"המכלול לא פלטפורמה בשביל להצדיק פשעים"
אז יילה יילה, תפסיק לשחק אותה ראש בקיר
..זה המציאות!
אתה רוצה לשחק אותה נסיך ולומר עוד הפעם "הוכחות..." יופי שמענו כבר..!
אז שוב זה התשובה
שומרי אמונים שייך להרב אברהם חיים ראטה ז"ל!! שמעת עליו?! יופי!! עכשיו תקרא את מה שהוא כתב!!...
ובכן הבן הגדול יכהן בב"ב ויקרא לעצמו בערגסאס. הבן השני יכהן באשדוד ויבחר לו איזה שם מיד עם תחילת כהונתו. הבן השלישי יכהן בירושלים (על כל המשתמע בכך כולל הישיבה שנמצא בסמוך שכהיום נמצא בגניבה בידי געלדציילער) ורק הוא יקרא לעצמו בשם שומרי אמונים. ועוד נקודה מעניינת שרק עליו כתוב בני "ממלא מקומי ישב על כסאי" משא"כ אצל שאר האחים. כמו"כ על האח האחרון כתוב שאם ירצה תהיה לו זכות קדימה לפתוח ביהמ"ד בעיר ביתר מה שלא קרה לבסוף.
יש לציין שבצוואה יש סעיף כתוב מפורש שאסור לשום אח לפתוח שטיבל בתוך העיר של אחיו (לדוג' אם יש מספיק אנשים השייכים לירושלים בב"ב חל איסור לפתוח שטיבל בב"ב השייכת לירושלים) ולכן זהו משמעותו של הזכות בעיר ביתר של האח האחרון וכן ניתנה הזכות לאדמו"ר בירושלים לקבל לידיו את הביהמ"ד בבית שמש שהיה קיים (אלא שהוא נסגר לכמה שנים ולפני כשנה וחצי נפתח שוב ביתר שאת) ולפי הסעיף הנ"ל חל איסור מוחלט על כל גורם לבית שומרי אמונים לפתוח ביהמ"ד בעיר בית שמש ואכן זהו המשמעות של הביהמ"ד בבי"ש
(דוב פרח אני לא מתכוון להתייחס לדברי הבל שלך בלה בלה בלה אחרי שראיתי את מה שיעקב כתב עליך!!)
רבי ישראל הצדיק, צוואות הם סיפורי סבתא. זה מאוד נחמד לנייעס' על הצוואות ואפילו לקשר בהערת שוליים לצוואה באחד האתרים.
אותנו מעניין רק עובדות, מי נקרא איך, לא כמה עבירות הוא עבר בדרך. אם המציאות כיום שהאחים כולם נקראים בשם שומרי אמונים, אין שום סיבה להלביש עליהם שמות אחרים, אפילו אם אביהם ציווה עליהם להיקרא בשמות אחרים.
זה גם לא משנה אם הנכד הוא ראש ישיבה ביושר או בגניבה, מעניין אם הוא ראש ישיבה או לא.