שלום למד לפני שאתה מבטל את התיקונים תעלה את השגותיך לדיון כאן
נושא בדף שיחה:רבי שמחה בונים אלתר/ארכיון
לפני שעורכים שכתובים לעלות זאת לדיון כאן, ולא לעשותם תחת מסווה תמים של עריכה חזותית.
התכוונתי לתיקונים אחרים שמחקת בעבר עקב חוסר ידיעה כגון ענין הקריה בחצור שנפתחה בתשל"ב והבית ישראל הספיק לבקר בה
גם באנצקלופדיה כמו שאתה לא תכניס ביקורת של מבקרי מקרא חילוניים בערך על עקדת יצחק באנצקלופדיה דתית כך התיאור של אדמו"ר אמור להגיע מאדם שמבין את המהות
אשמח שתפתח את זה לדיון ותציג את הדברים מנקודת מבטך
א. לא מחקתי שום דבר אודות הקריה בחצור (שנפתחה בתשל"ב והבית ישראל הספיק לבקר בה)
ב. התיאור יכול לבוא מכל אחד, אם זה צופה מהצד, חסיד ישיש, עיתונאי, או הרלוונטי לעניינו - פרופ' חוקר חסידות. כל עוד שהדברים מובאים בשם אומרם, הקורא ידע כיצד להסתכל על התיאור, על פי השקפת עולמו, זה מצויין, וזו בדיוק היא דרכה של אנציקלופדיה.
התיאור לא מתיימר ללאות את מקום "שיח שרפי קודש" בתיאור הווי חסידי או מהותו של רבי, אלא מבט מן החוץ, במקרים כגון אלו דווקא סקירה של אדם מבחוץ, מוסיפה המון להבנת הערך.
א. עיין גרסה מ־22:06, 10 ביוני 2020 (עריכה) (ביטול) (תודה)
שלום למד (שיחה | תרומות) מה מחקת (הוספת חזרה את חצור לקריות שהלב שמחה פתח). לא התכוונתי על התיקון שלי רק ראיתי בהסטוריה ששם מחקת ולכן בקשתי שתבדוק מה אתה מוחק לפני שאתה מבטל גרסה שלמה (עיין בהנחיות לעורכים)
ב. זה גם הסיבה שאת התיקון השני עשיתי בנפרד כדי שלא להעמיד אותך בנסיון שלא תוכל לעמוד בו
ג. סדרתי את הפסקאות מחדש כיוון שנראה לי מדבריך שגם אתה מסכים שזה לא חלק מייצוג העובדות האובייקטיבי כך שאין מקום לדחוף את זה באמצע
ד. אם יש לך הערות נוספות על תיקונים שלי תכתוב לי ואני יתקן לבד או שאני ינסה להסביר את עצמי ולהגיע להסכמות
אין לי שום מטרה להסתיר את התיקונים שלי ואני משתדל לפרט כמה שיותר את מניעיהם וכמו כן אינני מעונין במלחמות עריכה כך שאפשר לעבוד בהידברות