ברישא דדבריך לא ביארת כ"כ במה הוא מונח נפרד (לשונית לא מספיק כמובן) חוץ מדעת רש"י בפרט אחד. בסיפא לגבי זכויותיו וכי כל האמור (ושעתיד להיתוסף) אינו נכון לכל תלמיד חכם? נראה פשוט שכן. וא"כ קמה שאלתי וגם ניצבה מדוע להפריד את הערכים.
נושא בדף שיחה:צורבא מרבנן/ארכיון
מעתיק מה שראיתי למרות שנראה שכבר הובא עיקרו.
צורבא מרבנן. יש אומרים [רש"י ביצה ד, א ד"ה צורבא] חריף יש אומרים [ערוך ערך צרב ב] חזק, ושניהם ממלת צרבת אש [משלי טז, כז], חד וחזק, תשבי [שרש צרב]. ועיין רש"י ביצה ז' א' בפירושו [ד"ה] צריבין, בישול כל צרכן, צרבת המכוה [ויקרא יג, כח] בשול. י"ל צורבא מדרבנן, נגמר כל צרכו ועדיין לא נסמך, עיין תשבי [שם]. ואמרו [נדרים סב, א] באתרא דלא ידעי כו', מדריגה פחותה מעט, יע"ש והבן: (פרי מגדים אגרות אגרת שניה )