וואו, זה אני הכי אוהב, שמתחילים להתנצל ולעשות אותי לאיזה 'קדוש מעונה' דפוק שנפגע מכל דיבור (כך שהבעיה היא בי, לא בפוגע...). אז לידיעתך - לא, לא נפגעתי כלל. רק חרה לי שירדת לפסים אישיים והשתמשת בשפה בוטה ומיליטנטית, בצורה שאינה מקובלת בין עורכי המכלול. זה הכל.
וכעת לעצם הענין, ראשית כל, קצת מוזר להשוות בין ה"צדיקים" שהזכרת לבין הרמ"מ מליובאוויטש והרב מטשאבא (שהיה רב ידוע ומפורסם בירושלים, הלכו אליו לקבל סגולות שונות, והרה"ק מהר"א מבעלזא כיבדו והחשיבו מאד, והוא טוען שהתווכח עם ידיד נעוריו הרב מסאטמאר ודיבר עמו ברורות על כך שמתיר להצביע לעיריות).
ולגבי רב"צ, קודם כל, לא כתבתי כלל שהוא זייף וסילף. כתבתי רק שדבריו אינם יותר מוכרחים מדברי הרבנים וגדולי ישראל, ולכל-הפחות יש כאן ספק השקול (ויתירה מכך), ובמקרה כזה יש לדעתי להעדיף את דברי הרבנים וגדול"י שכל דבריהם שקולים ומדודים ואין דרכם להסתמך על חצאי עובדות וחלקי אמיתיוית. ואם מצד המכתבים שהוא מביא, ניתן לתלות זאת בזיוף (לאו דוקא שלו) כשם שקובנא (- הצד השני בויכוח) תלה את מכתבו של הרב מקוממיות בזיוף. זה הכל. כך שלשווא נזעקת.
[ואגב, קובנא (שמשום-מה עושה רושם כי הוא נמנה על הפלג הירושלמי ו'מחבב' מאד את הרמ"מ מליובאוויטש זי"ע) מאשים את גדולי ישראל (וביניהם האדמו"ר מליובאוויטש) בהסתמכות על שמועות רחוקות ועל חצאי עובדות. אבל זו לא חוצפה ובורות. זה בסדר גמור. רק כשאני מעיז להטיל דופי ברב"צ יאקאבאוויטש - פה טמון העוול הנורא...].
לגבי קרבתו הגדולה לרבי מסאטמאר, כמדומני שנסחפת קצת. כלל לא מתקבל הרושם שהוא היה יד ימינו ואיש סודו של הרבי מסאטמאר. הוא לא התגורר לידו וגם לא ניהל את ענייניו. סה"כ הוא ניהל את הקהילה בבני ברק, ושם מתוקף תפקידו אכן היה לו קשר עם הרבי מסאטמאר לגבי ענייני הקהילה, ובהמשך - כפי שהוא מספר - גם בענייני העיר. אמנם יתכן כדבריך שלגבי הבחירות בב"ב הוא היה הבר סמכא, אך עדיין ניתן להבין כי הוא לא רצה להסתבך עם העדה החרדית שאסרו בפירוש (ועם הנטורי קרתא וכו', כידוע), ולכן כשביקש רב"צ למסור את ההיתר - הוא עשה זאת בצורה אלגנטית ודיפלומטית באופן של "אחריות גדולה לומר לא" ולא באופן שיש היתר בפירוש. ומי יבוא בסוד וכו'.
אם במידת למדנותו עסקינן, אין ספרו תחת ידי וגם לא שמעתי עליו מעולם (ואיני ע"ה גמור..), אך תודֶה שגדולי ישראל היו תלמידי חכמים קצת יותר גדולים (ולא רק), וגם אינם נוגעים בדבר משום כיוון ואין להם שום ענין למסור דברים לא נכונים. מלבד זאת - מעולם לא שמענו שיהודי שהוציא ספר יהיה בר סמכא גם בענייני בחירות [ולהזכירך, הקנאים עצמם טוענים כי גדולי ישראל מצד האגודה - שאין חולק על גדלותם בתורה - טעו בענין הבחירות טעות חמורה הנוגעת לעיקרי הדת, אז בבקשה, אל תזדעק בנושא שהם לקויים בו הרבה יותר].
יש עוד הרבה מה להאריך בכל הגישה של הרב יאקאבאוויטש לנושא, אבל חבל לכלות את זמנך וזמני בויכוחי סרק.
