| שלום משתמש יקר,
תודה על כתיבתך במכלול. לרשותך עומד דף משתמש, שבו ביכולתך להציג את עצמך ואת תחומי העניין שלך. כמובן אין עניין דווקא בהצגת פרטים אישיים, תוכל להציג את עצמך בלא לחשוף פרטים אישיים, או להוסיף תיבות משתמש,
|
נושא בדף שיחת משתמש:אבגדהו/ארכיון זרימה
אבל אני לא רוצה שהנפגשים בעריכותי ידעו מי עומד מולם ואני לא מכלולאי מן המניין... כך שאין לי סיבה לעשות דף משתמש... אבל תודה על ההצעה
אכן לא בסדר שאתה משתמש בחשבון אחר כדי להסתיר עריכות שע"פ טרול (אינטרנט) הם טרוליות בבירור (התססת משתמשים וכו')
שים לב שכללי החסימה תקפים גם לבובות קש, וכי ישנה אפשרות לחסימת ה-IP של המחשב.
העריכות אינן "טרוליות" אני אינני זה שמשחית תוכן אלא להפך אתה מעוניין להשחית תוכן ואני מעוניין להשאירו, אני אינני מפוצץ דיונים ענייניים אלא מתווכח ומציג טענות לעומתך שטענתך היחידה שכיון שזה "הוספה מהמכלול" זה קדוש ואסור לשנות את זה אע"פ שאין שום סיבה להוריד משם את כל הפרטים שיש בוויקיפדיה
תקלוט!!!!
אין לנו שום עניין שיהיה כמו בויקיפדיה!!!
המכלול לא נועד להיות כויקיפדיה עם תבניות סינון ותו לא!!!!
ועריכה כזו נגד הכללים ודיבור בצורה מתסיסה מאוד, שאתה חושש לדבר כך בשמך האמיתי, וכו', זה בדיוק עריכה טרולית!
אני לא אומר שהמכלול נועד להיות כויקיפדיה!!!!!!!! אני רק אומר שזה שמשהו נוצר בהמכלול לא הופך אותו לקדוש!!!!!!!!!!!! ובמקרה הזה יש פרטים חשובים בויקיפדיה שסתם מורידים אותם!!!!!!!!!!!!
גישתך שצריך סיבה כדי לשנות ממה שבויקיפדיה.
והאמת שזה הפוך לגמרי.
הפוך!
בויקיפדיה זה יותר קצר!!!
אתה מוזמן לבדוק
שלמה המלך הסתיר את הרשומה הזאת (היסטוריה)
לא "החלטתי שמי שעושה אחרת צריך לפנות למעלתי קודם" אלא בסך הכל רציתי שאם למישהו יש טענות שיפנה אלי ונדון בהם ואז נחליט במקום להתחיל מלחמת עריכה
יפה
המוציא מחבירו עליו הראיה!!!
ואתה 'המוציא' פה (מהגירסה הקודמת למה שבויקיפדיה)
גם אם אני המוציא אז לי יש טענה, למה למחוק פרטים סתם? , אבל לך אין טענה אלא רק "זה נוצר בהמכלול ולכן זה קדוש"
ומה טענתך?
אם זה דבריו של תנא, אז השבתיו בתקציר האחרון.
לא השבת כלום,"מונח" כגרסתו הראשונית לפני העריכה של מאירי
לקחו ערך איכותי ומנומק, דעת הפוסקים לכאן ולכאן, הסברות לכאן ולכאן, והחליפו אותו במלל כלשהו בנוסח של כתבה בעלון על דעת רוב הפוסקים וכולי, השערות בלתי מבוססות וללא מקורות כמעט. כל הנימוקים שהיו בערך לפני השכתוב נעלמו, ובמקומם באו סברות כרס ללא ביסוס
לא צריך לחזור על כל דבר 3 פעמים (תקציר,שיחה, ועוד שיחה).