א. הרב קופשיץ מתואר כדיין. בפועל הוא לא עוסק ולא מכריע בחושן משפט אלא מפנה לדינים מוכרים בשכונתו.
ב. הרב קופשיץ הוא רב של בית כנסת והשטייבלאך המפורסם במקור ברוך רחוב רשב"ם. [אוהל אברהם..משהו כזה]
ג. כדאי להתיחס לפסיקת הרב קופשיץ בנוגע לעריכת פורים ט"ו בבית שמש.
א. תודה, דיין אינו רק בחושן משפט, אך יתכן מאד ואתה צודק והערך לוקה בטעויות עובדתית. ב. תודה, אני מתייג את דוב פרח ג. תודה, כנ"ל דוב פרח
א. הרב קופשיץ הוא דיין בבד"ץ של העדה החרדית בשבתו בבית שמש זה נקודה ואולם בשלש שנים אחרונות הבד"ץ לא ישב אף פעם בבית שמש עקב ירידת כוחו של הבד"ץ בדיני מומונות וכניסת בד"ץ פרטיים לתחום
ב. איך היגעת למקור ברוך ?????? הוא רב בית הכנסת היכל אברהם ברחוב חזון איש בבית שמש
ג. לדעתי ג"כ צריך להתחייס לזה אבלאין לי פרטים מדיוקיים על זה ואשמח אם תביא אותם
חסר לך הרבה מידע.
א. מה המקור פשקוייל? כיאה לערך במכלול סבורני שצריך להביא מקור!
ב. את רב של בית כנסת,שטייבלאך במקור ברוך עשרות שנים קודם בואו לבית שמש ופתיחת בית המדרש היכל אברהם. אל תבלבל בין היכל אברהם בבית שמש לשטייבלאך במקור ברוך רחוב רשב"ם!
אין לי מקור אבל זה העובדה וזה גם לא נכתב בערך
לא שירד כוחו של בד"ץ אלא שאנשים מעדיפים בית דין מהיר ויעיל על פני הבד"ץ שהדינוים נמשכו שם שנים
א. דב פרח. נכתב בערך: דיין בבד"ץ העדה החרדית - ירושלים בבית שמש. כך שגם לדבריך זו טעות. וכל עוד לא צויין מקור. צריך למחוק.
ב. מחקת מה שנכתב 'שנערך הספד בבית מדרשו על הרב שטיינמן'. מפני כבודך לא אערוך. אבל תבדוק ותמצא שטעות בידך כמו עוד כמה נקודות שחסרים לך על קורות חייו של הרב קופשיץ.
א. התואר שלו זה כך כי שישב רק שכהבד"ץ ישב בבית שמש ולא מונה לשבת בירושלים גם לכתחילה
ב. כתבתי לך בדף השיחה שלך
א. לתואר דרוש מקור! ועד כה איננו.
ב. לא כתבת תשובה. חוץ משאלה מעט מוזרה "איפה כבודו גר" ומכח מה שאתה "גר בסמוך מאד לבית מדרשו של הרב קופשיץ לא זוכר (ואף זוכר שלא) הספד על הרב שטיימן בהיכל אברהם".
רבינו עמוס ידידנו. הרב קופשיץ מתואר כדיין של העדה. בפועל הוא לא מיישר קו עם העדה בכל נושא ותחום. באחד הבלוגים החרדים-קנאים [כיום חסום] מתאר בפרוטרוט את גישתו הייחודית של הרב קופשיץ.
אז על מה אתה חולק, על עצם היותו דיין, או על היותו דיין של העדה? ואולי העדה בב"ש זה משהו אחר.
בא נמתין לתגובותיו של ידידנו דוב פרח.
אני לא חולק. אלא ממליץ. בכדי שהערך יהיה איכותי רצוי לתאר את גישתו הייחודית של הרב קופשיץ בהשוואה לחברי בד"ץ אחרים. [נפגש עם הפיקוד הבכיר של המשטרה בביתו. ידיד של משה אבוטבול ובבחירות הקודמות הורה להצביע לו למורת רוחם של הקנאים שמכחישים את הדברים. כל חברי העייריה החרדים עולים לביתו ומתקבלים בברכה. ועוד נקודות מענינות שמייחדות אותו מהאחרים.] ובעיקר לא לשכוח לציין מקור שהוא נמנה על דיני העדה. [הערה נוספת. בבחירות האחרונות בבית שמש הובאו בשמו שני הוראות סותרות. אחת הגרסאות בשמו להצביע למפלגת בני תורה.
נכון שמסביבו יוצא כל הזמן דברים שלא עפ"י העדה (אני אומר סביבו כי יש מחלקות כל הזמן על כל דבר האם אמר אותו או לא) אבל הוא ישב בבד"ץ בבית שמש וגם היום התואר לא נלקח ממנו
לגבי פגשיתו עם אבטבול גם הגאב"ד נפגש עם אורי אריאל ואין זה כלום חוץ לגבי הקיצונים שבעדה שבשמם ראית את הפורום הנ"ל
אתה מצייר את היחסים בינו ובין אבוטבול כפגישה מקרית או מאולצת. כל מי שמתמצא קצת יודע שזו עוול להציג את הדברים בצורה זו. כשאבוטבול נבחר דבר ראשון הוא הגיע לביתו של הרב קופשיץ. כל דבר הוא התייעץ איתו. כשאבוטבול מינה את ר' דוד כהן לרב בית הכנסת אחרי התיעצות עם ר' נתן. כל אירוע שערך אבוטבול ר' נתן מגיע! התפרסם בבחירות הקודמות שר' נתן המליץ חד משמעי להצביע. מי שמכחיש דברים ידועים לכל תושב זוטר בבית שמש עליו הראיה.
נכון אבל בפלג המרכזי של העדה זה לא בעיה כל עוד שלא הורה להצביע מה שהם טוענים שכך היא
ד. להוסיף בערך - נשיא ישיבת באר המלך [משום מה הוספתי ונמחק]. בנו הוא מנהל הישיבה. והרב קופשיץ מעבר לכך שכל ערב הוא מגיע ולומד בישיבה בסדר ג עם הבחורים הוא גם קובע את זהות המגשים וראש הישיבה.
ה. הרב קופשיץ הוא ראש כולל במושב ישעי הסמוך לבית שמש [מפני טרדות הציבור וביטול תורה העדיף להעביר את משכן הכולל מעירו למקום קצת מרוחק ושקט]
ו. בערך נכתב שהספיד את הרב שמואל אוירבך. [ואני יוסיף שהוזיל דמעה בהספד] "מה שלא עשה אצל הרב שטינמן". א. למה זה חשוב? ב. אצל הרב שטיינמן נערך הספד בבית מדרשו ובהשתתפותו. [כמובן שהלך להלוייתו.]
טעות ידידי.
דברתי אז עם הגבאי הרב הז.. ואישר לי שנסע. ב. ערכו הספד בהיכל אברהם בהשתתפותו. חבל להכחיש דברים מפורסמים לאנשי הקריה, ובר אילן.
ז. נקודה הראויה להיכלל בערך. ישיבת גרודנא אשדוד שהתה חודשים מספר בבית מדרשו של הרב קופשיץ.
ההערה בסה"כ מעידה על השקפתו בסוגיה, אין בכך כל כוונה לפגוע באי מי מגדו"י, לכן זה גם בהערה, אמנם אם כדברי חזק זו טעות, אז בוודאי שיש למחוק זאת.
יש כאן שני דברים א. אין חולק שנערך הספד בבית מדרשו ובהשתתפותו על שניהם. ב. הרב קופשיץ בעצמו הספיד רק את ר' שמואל אוירבאך. בהספד של הרב שטיינמן היה נוכח אבל לא הספיד בעצמו. ג. הרב קופשיץ היה נוהג להזמין את רבי שמואל למסור שיחות בבית מדרשו. אחת השיחות שעוררה הדים רבים היא שיחתו של רבי שמואל כנגד המתפללים פלג. [משונה קצת כפי שהעירו אז לאור מנהגם של חלק גדול מגדולי הספרדים]
אני בקושי מכיר את האיש, בסה"כ הוא קידש את גיסי.
כתוב מה שיש לך, תקן כפי ראות עיניך. סומכים עליך, חזק שלנו.
רבי עמוס ידידי מסתבר שגם כאלה שחושבים שמכירים לא באמת מכירים. [ולא רק אתה שמעיד שאינך מכיר]
הוספתי בערך: הרב קופשיץ חתם במודעה עם שורה של רבנים כנגד כפיית גיטין של [[רבנות|הרבנות]] הנעשים שלא כדין<ref>מודעה התפרסמה בקונטרס דיני הכזב</ref>. ונמחק על ידי משתמש אחר. בטענה שלדידי מזורה. הוא חתם על הרבה דברים. ואז מה?
לא שזה לא נכון אלא שזה לא מלמד על האיש ולא רלוונטי לערך
כי לא עמד לבד מול הרבנות וכדו שאז זה היה רלוונטי לערך
כל מודעה שהוא חתום עליה תטען לא מלמד על האיש. אז מה כן מלמד?
ובכלל במודעה ההיא רוב הרבנים החתומים הם מפלג מסויים שזה כבר מוסיף לרלונטיות.
לדעתי מחקת שלא בחינם.
לא כל פשקוויל עירוני אבל מכתב בעל משמעות כנגד מערכת גדולה כמו הרבנות חשוב לציין שהוא חתם בעוד רבים נמנעו להביע דעה.
הוספתי עוד תוכן. וכתבתי ניסוח יען והסתפקתי עם זו עריכה ראשונה של הפסקה או רק ניסוח.
מלבד הפסקה השקפה שכבר הוספתי לערך. ראוי להוסיף פסיקות הלכה ייחודיות של הגאון הרב קופשיץ. למשל: עישון ביום טוב. אי חובת השבת אבידה באייפון. וכהנה רבות ומגוונות. בנוסף אם אני לא טועה הרב קופשיץ משמש גם נשיא של מפעל אליבא דהלכתא של הרב יעקב הלל.
ברגע זה הריני מסיר את הרב נתן קופשיץ מרשימת הערכים שכתבתי, ומעביר את השרביט לחזק ודוב פרח, תודה לכם חבריי.
