משתמש:הבטלן/טיוטה1

בהלכה קידושין לאחר שלושים יום הוא מקרה הנידון מכמה היבטים, בו קידש אדם אשה כאשר הנוסח בו הוא השתמש בשעת הקידושין היה: "הרי את מקודשת לי לאחר שלושים יום", או במקרה אחר: "הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר שלושים יום".

ישנה הסכמה הלכתית גורפת, לפיה אם יחלפו שלושים ימים מרגע הקידושין בלא שישתנה דבר ביחס בין הבעל והאישה, יהיו אלו קידושין גמורים המחשיבים את האישה כארוסה לכל דבר ועניין. למרות זאת, למקרה הזה ישנם כמה היבטים הלכתיים חריגים שאינם מצויים בקידושין רגילים ונובעים מכך שיש פער בין זמן נתינת הקידושין לאישה לרגע בו חלים בפועל הקידושין.

הנידון המרכזי העולה בסיטואציה כזו נוגע למקרים בהם התרחש שינוי קיצוני באותו פרק זמן שבין נתינת הקידושין להחלתם בפועל, כאשר יש בשינוי זה כדי לפגום קידושין עתידיים. נדרשת הכרעה כדי לקבוע האם אישה זו כבר נחשבת מקודשת, כך ששום דבר לא יכול לפגום למפרע את קידושיה, או שאישה זו עדיין אינה מקודשת ויש בשינויים אלו כדי לבטל את קידושיה העתידיים.

הדין ומקורו

ההתייחסות הראשונית לסיטואציה של קידושין לאחר שלושים יום, מצויה במשנה במסכת קידושין^[1], שם מביאה המשנה מקרה של אדם שקידש אישה לאחר שלושים יום, ובאותם שלושים ימים שבין קבלת הקידושין להחלתם בפועל קידש אדם אחר את אותה אישה. הדין במקרה כזה, אומרת המשנה, תלוי בנוסח בו השתמש המקדש הראשון בזמן נתינת הקידושין לאישה.

אם היה זה הנוסח "הרי את מקודשת לי לאחר שלושים יום", אותה אישה מקודשת לגבר השני. וזאת משום שקידושי הגבר הראשון אמורים יהיו לחול רק בעוד שלושים יום, וברגע בו למעשה אמורה להתחיל פעולתם אישה זו כבר מקודשת לשני.

לעומת זאת, אם היה הנוסח "הרי את מקודשת לי מעכשיו ולאחר שלושים יום",

↑ דף נח:

[1] דף נח:

[1]

	דף זה אינו ערך אנציקלופדי
	דף זה הוא טיוטה של הבטלן.

דף זה אינו ערך אנציקלופדי
דף זה הוא טיוטה של הבטלן.